视频字幕：
尊敬的大德 法師
各位同參道友 大家好
歡迎來到靜雅佛音
我是靜雅 南無阿彌陀佛
一直以來啊
很多人呢
就認為我們念佛就可以成佛了
根本不需要持戒
總是覺得我們都是業障凡夫
是不可能修行的
也不可能持戒的
這個問題呢
可能很多人的看法不一樣的
今天呢就來給大家聊一下
我們修持淨土法門
念佛就好了
到底用不用持戒呢
下面呢我就分享道證法師的開示
以為修持淨土法門
只要有信願持名就好
不需要那麼麻煩 還要持戒
這個誤會是很大的
由淨土法門的角度來說
戒律就是阿彌陀佛的精神和行為
所有佛的精神 存心 言行 做法
都是相通的
阿彌陀佛也不例外
也是一樣的
我們如果心裡真正念佛
真正體會到阿彌陀佛的心
體會阿彌陀佛救度眾生的四十八大願
就自然會尊重佛
照戒律去做
而不會去犯戒
如果故意不尊重戒律
就是尚未體會阿彌陀佛的心願
尚未真正信佛
舉五戒來說明
阿彌陀佛的心願和戒律的關係
我們舉五戒來說明
第一戒 不殺生
我們瞭解阿彌陀佛的大願
就是要救度一切的眾生
給眾生安樂 不要受苦
而且又要讓眾生都成佛
和阿彌陀佛一樣無量光明
無量的壽命
我們如果真正瞭解佛的慈悲
相信佛的大願 與佛同心
哪裡會去為難眾生呢
我們要了解
一隻雞 一隻蚊子 一條蟲
佛都疼惜它們的
如同自己的兒子
我們如果真正心裡念佛
哪裡會說佛所要救的眾生
我們反而去殺呢
殺死眾生就是殺死阿彌陀佛的兒子呀
信佛又尊重佛的人
哪裡會與佛作對呢
哪裡會說佛要給眾生無量的壽命
我們反而要斷眾生的生命
讓眾生斷命呢
所以信阿彌陀佛慈悲的人
一定自然會愛護
阿彌陀佛所憐惜的眾生
不但不會殺生
不會吃它的肉
還會積極救濟眾生呢
這才是真正心裡念佛
體會到佛的心了
與佛相應
如果一面口裡念佛
一面要殺死阿彌陀佛的兒子
這就是不信佛
舉五戒來說明持戒比較不麻煩
有人提倡念佛不需要那麼麻煩
還要持戒
末學反而勸大家念佛要持戒
華開見佛比較快
比較簡單
不需要那麼麻煩去持戒
因為我很怕麻煩
所以我都事先想清楚了
到底是犯戒比較麻煩
還是持戒比較麻煩呢
我們仔細想想看
殺生是不是比較麻煩
要比較呢
不殺生是不是比較輕鬆
比較不麻煩呢
比如牆邊有一堆螞蟻
我看到就要幫它們皈依念佛
然後就繞到別處
不去打擾牠們
反而路很寬
這樣是不是不麻煩了呢
有人看不過去
要花時間去噴藥
去把牠們揉死
費老半天的功夫
是不是更麻煩
這就叫又費力
藥味又難聞
不是我們的東西
我們都不要動腦筋 不去動它
是不是更輕鬆 不麻煩了呢
別人的東西
我們動腦筋去動它
是不是更麻煩
這是費力又不討好的結果
不邪淫是不是比較不疲勞
比較不麻煩呢
不打妄語
省得以後解釋一大堆
免得麻煩
喝酒除了增加麻煩
哪還有什麼好處呢
不喝酒當然比喝酒來的省力
又比較不麻煩
乃至八關齋戒 不化妝不擦粉
當然比化妝省事 不麻煩
去歌舞廳跳舞 唱歌
去排隊買票看電影
也比靜靜的在家裡休息更麻煩
持齋過午不食
下午晚上不用煮 不用吃
也比較省事啊
省下很多的麻煩
總之持戒一定比犯戒更不麻煩
更省事 犯戒真的很麻煩
費力又沒有好的結果
這種賠錢生意最好是不要做
勤苦於犯戒 又輪迴生死
還不如勤快念佛 持戒助人
《無量壽經》說
我們眾生都是勤苦生死根本
勤是勤勞
也是很勤快
勤苦就是說我們很勤勞受苦了
我們眾生可以說每天都很努力
很拼命地做一些
使我們自己以後輪迴痛苦的事情
其實我們不需要那麼勤苦地
去做一些賠本的生意
多賺疲勞 多賺生死輪迴
犯戒的事我們最好不要那麼努力地做
甚至還不怕麻煩
很認真地做犯戒的事
我們最好比較懶惰 都不要去做
才不會勤勞又受苦
以後還要等很久蓮花才會開
這種勤勞實在是不划算呢
我們勤快要主題正確
要勤快念佛 勤快持戒
勤快做好事幫助眾生
不要勤快地犯戒 自找麻煩
所以 末學奉勸大家
念佛持戒 比較輕鬆
比較不麻煩
以後華開見佛也比較快
我們沒有必要那麼麻煩
去犯戒受苦 受罪了
往生西方的三資糧是信願行
確實淨土法門求往生西方
只要有信有願 念阿彌陀佛就好了
這句話是對的
但是下面的那一句不需要持戒
觀念就完全不對
因為認為不需要持戒
就不是有信有願而念佛的表現
反而可以說是不信不願又不念
下面我們分信願行三方面來討論
淨土法門求往生西方
與持戒之間的關係 到底是什麼
一 淨業三福要求持戒
《觀無量壽經》說
要往生西方 必須要修三種福
其中就說到要持戒
我們若相信淨土三經
當然就要相信
持戒是往生西方必須要修的福
戒律是佛所教我們的現前生活
待人處世的原則與精神
一個人
如果連佛所說的眼前生活的原則
你都不相信
哪有可能相信佛所說
那麼遙遠的極樂世界呢
一個人如果說戒律不需要持
是過時的
這樣就是認為佛的能力
連三千年都看不到
如果佛連三千年都看不到
哪有可能看到十劫以前
阿彌陀佛成佛的事情呢
所以我們如果不肯定戒律
就是不肯定佛的能力
如此哪有可能真正相信淨土法門呢
這種信心就要老實檢討了
二 戒是八宗共同的基礎
中國佛教有八個宗派
八宗共同的基礎就是戒律
我們當然可以根據根基選擇一宗
專修一個法門
都能成就
但是不管選擇哪一個法門
是參禪 學教 還是修密
都必須要持戒的
當然淨土法門也要持戒
因為戒定慧三學是整個佛學的內容
戒是定和慧的基礎
也就是禪定或者一心不亂的基礎
我們如果時常犯戒 心亂糟糟
哪有可能念一心不亂呢
所以一個人若不肯定最基層的戒律
根本就不可能真正肯定
上層的禪定與般若智慧
哪有可能真正行得到呢
三 至心信樂才能往生
至心信樂的條件到底是什麼呢
佛在滅度之前
交代我們以戒為師
以戒律作為我們的老師
我們若對佛所說的有些信有些不信
那就是半信半疑
這就不是至心信樂了
根本不符合阿彌陀佛的四十八大願
阿彌陀佛的四十八大願
真的是大慈大悲
只要有人真正相信阿彌陀佛
相信西方極樂世界
想要往生到那裡去
至心信樂
即使臨命終念十句阿彌陀佛
也可以去祂的世界
阿彌陀佛也會來接他
所以我們要很注意大願裡
至心信樂這四個字所要求的條件
什麼叫做信到“至心”呢
要完全肯定 完全相信
沒有一點的懷疑
我們既然要至心信佛
就要相信佛的全部
佛的慈悲 智慧 神通 道力
乃至祂所說的戒律
沒有一樣信不過
完完全全相信佛的全部
這才是至心的信
四 要肯定戒律若持不好
要慚愧 懺悔念佛
我們前面說過
持戒波羅蜜
是到成佛才能圓滿
我們持戒有做不到的地方
一定要慚愧 老實承認自己的不好
慚愧念佛
一定要用尊重心
肯定持戒的必要
盡力要去做到
千萬不要用輕慢心
反而說 不需要持戒
這就變成誹謗正法了
一旦說不需要持戒
就會使眾生放心地去犯戒
造很大的罪業
就成害眾生墮地獄 受苦報
這會造成往生很大的障礙
我們平時一定要確實檢討自己的信心
以免到臨命終時 突然間才恐怖
發現自己根本沒有真正地信佛
這就可怕了
所以呢
如果有人說念佛就可以往生
我不需要持戒也可以往生
我不論你在哪裡學到的 聽到的
其實這都不是正法
希望大家呢
要持戒念佛
這個是非常的重要
真的是往生的時候呢
會減少我們很大的障礙
受五戒的守好五戒
沒有受五戒的
在家裡也要奉持五戒
這才是一個真正的修行人
做到諸惡莫作 眾善奉行
好了今天的視頻就分享到這裡
感恩大家的收看
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弘揚法佈施
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我們下期再見
南無阿彌陀佛
