你真的會佈施嗎？千萬不要把功德變成福報！什麽是三輪躰空“？

视频字幕：

很多蓮友呢
不明白什麼叫“三輪體空”
就問：空了還有功德嗎？
這個功德既然這麼重要
那我們怎麼修才能得到最大的功德呢
什麼是“三輪體空”呢
就是我們做善事要做到三不見
內不見佈施的人
中不見佈施這個物
外不見接受佈施的人 這叫清淨
無所住即三輪體空
這不是凡人的境界 是菩薩的境界
叫應無所住
意思就是說不住能佈施的自己
就是我們今天自己佈施
我們不覺著我們是在佈施
不住所佈施的物品
也不住所佈施的對象
若能做到如此佈施
即是凡夫位菩薩了
你看我佈施給他東西了
我對他有恩德
將來他要對我怎樣怎樣的報答呢
要是有這個心
這就不是三輪體空了 就不是功德
無所求的 清淨的境界
就是佛門講的 [三輪體空]
《金剛經》講菩薩離四相
沒有我相 沒有人相
沒有眾生相 沒有壽者相
就是“三輪體空”的一個解釋
我們做不到怎麼辦呢 學
比如這個人很需要我幫助
我去幫助他的時候
盡心盡力的把這個事情做好做圓滿
圓滿以後就了事了
我就把這個事情忘得乾乾淨淨的
一點也不往心裡存
這個功德就是圓滿的
這就叫“三輪體空”
功德圓滿了 空了沒有啊
沒有真正變成了菩薩
是自性當中的一種圓滿的展現
和自性相應
離成佛就不遠了
這是我們行菩薩道
到一定的程度以後
必走的一個 過程
現前 我們都是有相的
因為我們都是凡夫
我做了很多的功德 多少的貢獻
我佈施了多少 放生了多少
這些都修的是福報
我們若能在行善之後心裡不著痕跡
才是修成佛的資糧
我們想把所作功德轉換成
成佛的資糧
就要修持以三輪體空的境界去行佈施
有住就是福報
比如做了善事 別人天天讚歎你
那不叫功德 叫福報
但如果你心裡清清淨淨的
不起絲毫的傲慢心
在你自身 那就是功德
所以如果我們做事
總期望著他們表揚自己
讚歎自己
那就壞了 這個功德就消沒了
過去講陰德
陰德和功德是非常接近的
你做了善事 別人是不知道的
是不是你的功德就沒了呢
不是 絕對是功不唐捐的
“三輪體空”做到了
那我們就真正成佛成菩薩了
這也是我們一定要努力的方向
從有相佈施 有相的去做
到慢慢的做一些善事都不放在心上
在心裡面一點痕跡也不漏了
從而來體驗自己修的是功德還是福報
這樣不斷地往上提升
最後到了本來無一物就成就了
那就殊勝了
所以這個是非常重要的
我們修行一定要知道什麼是功德
功德跟福德是有差別的
我們必須要認識清楚
功是講功夫
必須自己有真實修學的功夫
功夫所獲得的就叫功德
譬如持戒有功 禪定就是德
因戒得定
你持戒，從持戒得定
那個戒就叫做功德
如果持戒持得很好
但是不能得定
那個持戒有沒有好處呢
有 但是不叫功德 那個就叫福德
持戒持得很好很精嚴
得人天的福報 來生享福
不是功德
功德能斷煩惱 功德能證菩提
福德是不能的
福德不能斷煩惱 也不能證菩提
只能帶給你福報
功德和福德
所以我們一定要辨別得非常的清楚
修定有功 智慧就開了 開慧是德
修定而不能開慧 這個定是福德
不是功德
修定不開慧
福德在四禪天 四空天裡面去享福的
不能斷見思煩惱
不能超越三界六道
所以功德跟福德差別這麼大
我們一定要曉得
功德要怎麼修呢
老法師給我們開示說
功德沒有離開福德
修福不著相就是功德
修福要著相 就是福德
我修財佈施 希望將來得大富大貴
這就變成福德了
我修財佈施 三輪體空
什麼需求都沒有 這就變成了功德
在我們的生活當中什麼都不會缺乏
功德裡頭有福德
福德裡頭沒有功德
這個大家一定要知道
所以我們無論修什麼樣的福
通常講這三種佈施
財佈施 法佈施 無畏佈施
佈施得乾乾淨淨
要緊的是心地清淨不著佈施的相
不要常常唸叨我對哪個人有恩
我對他有多好
如果你有了這個念頭
就變成了福報了
所以佈施絕不求回報
這個心多清淨
清净心裡頭的那個福就有多大
盡虛空遍法界是你受福之處
不但你在此地佈施
你在這個地方享福
十方無量無邊的剎土
你所到之處你都可以享福
為什麼呢 心量大沒有障礙
所以你的福就大了
這個福也是盡虛空遍法界的
大家一定要知道這個道理啊
如果我們修福
常常念著我在這個地方
我在這個地區
跟這個地方的人結了緣
修了多少福
你將來享福 只有投生到這個地區
你才能得到福
你投生到別的地方去了
那個地方的人跟你沒有這個關係
沒有結這個緣 你就沒有福了
同樣是福 修福不一樣
為什麼我們不把心量拓開呢
毫釐之福 都是遍虛空法界
處處我們都能享受到
看了這個視頻以後
我們就知道了
無論我們是念佛、誦經、
放生、佈施
做種種的好事
我們都要把心量拓開
千萬不要想著只是為了我自己
我們要為盡虛空遍法界
所有的有情眾生 給他們回向
把這個功德福德全部給他們
這樣我們離佛越來越近了
好了今天的視頻就分享到這裡
感恩大家的收看
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我們下期再見
南無阿彌陀佛